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一年過去了，這一年發生了很多事，學懂了很多很多事，思想上也調整了很多。這些經歷雖然有點苦澀，卻為將來的我作更好的預備。話說上年時，我說過要
好好把挫折看待成學習的機會，總算辦到了。由分手，到轉行業，到在新行業遇上大環境的挫折，到有機會學從商，到從商遇上了挫折，到五日四晚不停的感受自己
的心流狀態，到表兄的去世，很多很多。這種經歷，讓我在思想上成長了不少。人不受一點教訓，是成長不起來，真是對的。
可能是一個接著一個的挫折，過去這一年，真的有點彷如隔世的感覺，也在不知不覺中讓自己變得沉重。還好，我生性比較樂觀，所以還勉力撐住了。不過，這種沉重，卻漸漸影響生活和表現，也讓自己沒法輕快的去享受我本來所過的過程。
在新的一年，我要告別這種沉重。反正人生在世，問題怎麼樣都是會接腫而來。與其要沉重的抱怨著為何生活中的煩惱，倒不如好好享受生活中的問題。而解決問 題，過程本身已是存活在世最大的意義。而且這種沉重，客觀上也影響到我應付挑戰的能力。維持著一種富有的心態和思想，相信這樣人際關係自然會好起來。而整 體目標上則維持不變，就是要有自己的事業，和自由自在的生活。"Change. Yes, We Can!"
在施羅德的回憶錄中，記載著以下的一段文字：
「我認為政教分離是文明的重大進步。此外，我們有理由批評大多數伊斯蘭國家，沒有明確地區分宗教對社會的意義和西方標準之法的意義。但是，當談到美國基督教原教旨主義者及他們對聖經的闡釋時，我們也遠非情願地發現，美國也存在著相似的傾向。如果雙方都認為自己獨家掌握著真理，和平解決問題的空間就幾乎蕩然無存了。」
先不談政治，其實最後一句是可以自日常生活中觀察到的。我想，很多人都會見過自我中心的人，對某事認定了，就沒有討論的餘地。這不就是說，以為自己獨家掌握著真理？而兩個自我中心的人走在一起，就註定沒法調和，也就是這道理，因為雙方都變得很硬。
其實，為何施羅德會在回憶錄中寫了這一段文字來呢？在回憶錄中，他提出正是布殊一再表露出的宗教熱情，令施羅德產生了欵慮。他是這樣說的：
「如果一個人是虔誠的信徒 ‧‧‧ 在祈禱中與上帝雙向對話，這一點我可以完全理解。問題在於 ‧‧‧ 那些政治決策居然是與上帝對話的後果。如果你把自己的政治決策用這種方式加以合理化，就難以容忍別人的批評，難以與人交換思想，難以改變自己的初衷 ‧‧‧ 一旦他接受他人意見，就意味著違背了他在祈禱時接受的上帝使命‧‧‧」
美國單邊政治，有多不受歡迎，不用我說。但其實，在生活中，越來越多人變得自我中心，那越來越多紛爭是可以預期的。其實，自我中心，可能某程度上，是人類的天性而已。否則，就不會有人說，人是活在自己所相信的世界中。同一段說話，就不會同時有人認為只是平淡無聊的開場白，也有人認定為「有骨落地」。我們的主觀意願對生活和決定所影響的，比我們所承認的，多得多了。所以，溝通最難的，就是在學懂「有原則地妥協」。談判，難就難在這一點了。
所以，人越自我中心，越是喜歡說教，越是討厭溝通。
六年前相識於一個五日四夜的體驗營，三年前見了最後一次就沒見過了，這樣的一群人，有沒有機會再聚在一起？
答案是肯定的。
上星期，小弟辦了一個聚會，讓我們這群於六年前在大學體驗營相識人出來見過面，吃頓飯。初時，的確有點懢介，因為大家連對方的名字都不太記得了...
不過，既然大家都那麼有心的出來相聚，要再次打成一片其實也不太難的。那晚，雖然小弟經已累透，但在飽餐了一頓日式菜後，還去了 K 歌呢。
最後，有人生日，我們切了個小蛋糕，好盡興呢。
更難能可貴的是，大家斷了聯絡三年後，仍能相約出來聚首一堂嘻嘻哈哈。
好期待下次的再聚啊！
「主觀的心，主宰客觀的事。」這是中國文化科，大家耳熟能詳的一句話。最近發生一件事，讀了一本書，讓我的好奇心驅使我去做一個小小的有趣的實驗，去認證這句話的真實性。
事件的發生，源於我跟朋友在MSN一次隨意的開場白。﹝A是小弟的對話，S則是位美女朋友的回話﹞
A: weiwei!~ here?
S: 係
A: 聖誕節去左邊度玩呀？................﹝對白一﹞
S: 冇，響屋企
A: haha 咁靜局？ 唔多似你喎~ ..............﹝對白二﹞
S: 我成日都響屋企架啦
A: haha 係... 係...
S: 你講野可唔可以唔好成日都咁有骨架呢
A: 喂... 咪咁啦，我都冇惡意，況且我覺得聖誕出去玩都好正常啦！
我自己都玩左三晚啦~
S: 真係當你係朋友先同你講得咁直，有時可以學習下說話既技巧，相信待人處世會好好多
A: 好... 好...
首先，我要嚴正聲明，那一下我是完全沒有惡意，開場白也是跟那一陣刻和其他人在MSN打開話題時用的，內容都是一樣，只有字眼是因為隨意打的關係，可能有點出入。
那麼，為何那時只有她有這種反應？我的說話和待人處事是否真的那麼差勁呢？﹝雖說我比S小姐多朋友，但籍這個機會認識自己多一點也沒壞吧﹞太多太多的疑問，不過更大的動力是來自好奇心，究意是甚麼原因驅使S有這種反應？﹝其實，她對我有類似反應也不止一次了...﹞
最後，我決定來做一個實驗。
假設
- 我是個討人厭的人，基本上和誰說話，都會被任何人標籤為一個說話有骨，不把對方踩到腳下絕不罷休的人來的。
- 是MSN說話失去了臉部和身體語言，引起了她的這種反應。
- 這句隨機組合語句字眼﹝記著，內容一樣，但我不是機械，每句話的字眼總會有出入吧...﹞出了問題，搞了個誤會出來。
- 我太不瞭解女人的想法，會在這方面引起誤會。
- 這是她的主觀，讓她對這句說話總結出這個結果來。
- 這是她人格的問題。
實驗方法
要逐一排除，可真浪費時間。故我決定先鎖定第五個假設起做調查，因為直覺跟我說問題該在這裡出現。故我設定了一套方法，只要能證實第五個假設是事實時，另外四個假設就會自動被邏輯性地排除。
方法很簡單，用copy and paste的方法，將同一句開場白引用來跟其他的女生，在MSN打開話題。而在找尋對象上，我以懂廣東話的女生為實驗對象。
結果
當中，有廿八個女生是有回應我的，全都懂廣東話，都是MSN上用同一句閒聊，有熟的，有陌生的，有文靜的，有經常去找朋友遊玩的，有的甚至是不認識的。
有十六個在聖誕除夕其間有節目，所以只可以用到第一句開場白。
有十一個女生在那陣子沒有節目，所以可以用到第二句開場白。
全部人都沒有主動說這些開場白「有骨」，讓人反感難受。
在沒節目的十一個女生當中，抽樣問了當中六個，會不會覺得這些開場白很難受。當中五個十分詫異的問有甚麼問題，不過是一段普通到不行的開場白。餘下一個，問我有沒有心事呀，幹嗎問這些陰陽怪氣的問題。
餘下一個，突然間說起她的心事來，故不能用來作統計。
由於全部人物之後，還跟我有說有笑，全部都沒有朋友S的反應，加上話句全是原裝套用，copy and paste，故假設1-4基本上都是否定的了。而在六個抽樣討論中，我簡單的跟她們說過我和朋友S的關係和經歷，她們的觀點都是說該只有假設5和6是成立的。五個認為是假設6成立，一個認為是假設5成立。
但根據我以前認識的S小姐，假設6應該不成立的。
結論
那就是說除非還有其他可能性的假設沒放出來，而又不能用以上的方法去否定，否則假設5應該是成立的。那如果假設5是成立的話，那和《Predictably Irrational》中描述，預期心理的效應中所描述，先入為主的觀念，讓我們對物事都會有不同的看法。好像這對白，本來平平無奇得有點悶的對白，甚至是有一刻我都想不到該怎接下去的時候，會有突破性發展一樣。
也是說，她對我這個看法，是純粹因為我跟她之間發生的瓜葛，令她主觀地認為我是一個每一次說話，都會刻意的挖苦人。
其實，我當初都有想過好不好把這篇東東的Show Status為Private，以作為我這個人對事物的一點點結論好了。但想想，她身邊一個曾經蠻熟絡的朋友，突然間有一次閒談，也是在開場白的時候，主觀的認為我是正在挖苦她。這個主觀看法，原來彷彿是有傳染性的。﹝雖然未經證實...﹞那如果是那樣，這篇觀察報告，放出來也是好事。至少，希望日後先接觸她，再接觸我的人，會以一個比較持平的態度看待我這個人。
更重要的是，想提醒自己，一個主觀的觀念，就算是同一件客觀的物事，得出來的結論可以是多麼的「有趣」。一個負面的主觀觀念，一個一個的傳開，彷彿看到的世界也是負面的，想想都可怖。也提醒自己，就算要建立連結，一定要建立正的連結。相信自己活在一個正面的世界，感覺也幸福多了吧！
所以我自問，沒有跟我和S小姐的Mutual Friend說過半句她不好的說話，因為我可不想建立或承接一個負面連結。可能這樣會一些彷彿好像猜到S小姐是誰的人覺得我很不「紳士」，但與其被一個負面的世界包圍著，刻意的留著所謂「紳士」這個虛銜也沒啥意義。
而且post出來還有另一個好處，就是真的要好好「學習下說話既技巧，相信待人處世會好好多」。因為大家終歸是人，都會有一定的主觀性。所以，又當是提醒自己以後說話，要好好兼顧對方的預期心理。如果能夠做到這一點，沒錯，我相信待人處世一定會比現在好好多。
「我們德意志不要只注意普魯士國內的自由主義，卻應注意普魯士的實力。…普魯士必須集中實力，以備有事之日。…天下的重大問題，不是透過議會辯論和多數表決能解決的，能解決的唯有鐵和血」
「衝突在所難免，在衝突中最有力量的一方，一定獲勝！」
「既然遲早要死，為何死得不體面一些？……無論是死在絞架上抑或死在戰場上，這之間是沒有區別的……必須抗爭到底！」
「政治可不是學啊！是術啊！這正如繪畫和雕刻不是科學一樣，正如優秀的評論家不是偉大的藝術家一樣。」
「當工人們看到君主關心他們的福祉時，我們的民主朋友們就只能徒然地尖叫了！」
「在恢復德意志帝國健康的菜餚中必須加幾滴社會主義的油。」
「以公務人員為例，因為要得到恩俸，他們那麼順從！在沒有恩俸的私人公司裡，就絕不會這樣的。所以為了使工人滿足，所給付的代價絕不會浪費而嫌過高，這是為避免紛擾而作的投資，所以是絕不嫌高的。」
「大概上帝再會給德意志一次衰頹期吧？但是其後便又會有新的光榮時期到來，可是那要在成為共和制之後了。」
「仔細想來，所謂人生，是很少歡喜和滿足的呢！活過了一生，結果並不因此而受人敬愛。我沒有使自己，使近親，使無論誰成為幸福。不，豈但沒有使誰幸福，並且使很多的人不幸了。要是沒有我，那三大戰爭便不會發生的吧？八萬青年便不會化為白骨吧？他們的雙親和寡婦便不用著喪服吧？…因為我的事業，差不多沒有得到快樂，不，完全沒有得到。得到的不是快樂，卻是懊惱、心痛和麻煩呵。」
二戰時首相 - 溫斯頓·丘吉爾 ﹝英國﹞
「我沒有別的，只有熱血、辛勞、眼淚和汗水獻給大家……你們問：我們的目的是什麼？我可以用一個詞來答覆：勝利，不惜一切代價去爭取勝利，無論多麼恐怖也要爭取勝利，無論道路多麼遙遠艱難，也要爭取勝利，因為沒有勝利就無法生存。」
「我們將戰鬥到底。我們將在法國作戰，我們將在海洋中作戰，我們將以越來越大的信心和越來越強的力量在空中作戰，我們將不惜一切代價保衛本土，我們將在海灘作戰，我們將在敵人的登陸點作戰，我們將在田野和街頭作戰，我們將在山區作戰。我們絕不投降，即使我們這個島嶼或這個島嶼的大部分被征服並陷於飢餓之中 ——我從來不相信會發生這種情況——我們在海外的帝國臣民，在英國艦隊的武裝和保護下也會繼續戰鬥，直到新世界在上帝認為適當的時候，拿出它所有一切的力量來拯救和解放這個舊世界。」
「讓我們勇敢地承擔義務，這樣如果大英帝國和她的聯邦可以留存千年的話，人們仍然會這麼說：『這是他們最光輝的時刻。』」
第三十二屆總統 - 富蘭克林·德拉諾·羅斯福 ﹝美國﹞
「全國各地人們，把政府政治哲學的紛紛擾擾拋諸腦後，期待在此我們的引導以及更公平的機會來共享國家財富分配...我向你保證，我向自己保證，為美國人民尋求一個新的政策...這不僅僅是一個政治活動；這是一場戰鬥的行軍號。」
「這主要是因為主宰人類物資交換的統治者們失敗了，他們固執己見而又無能為力，因而已經認定失敗了，並撒手不管了。貪得無厭的貨幣兌換商的種種行徑，將受到輿論與法庭的起訴，將受到人類心靈理智的唾棄。是的，他們是努力過，然而他們用的是一種完全過時的方法。面對信貸的失敗，他們只是提議借出更多的錢。人民追隨他們的錯誤領導，被他們當誘餌剝光。沒有了這些人民，他們只得求助於講道，含淚祈求人民重新給予他們信心……貨幣兌換商已從我們文明廟宇的高處落荒而逃。我們要以千古不變的真理來重建這座廟宇。衡量這重建的尺度是我們體現比金錢利益更高尚社會價值的程度。幸福並不在於單純地佔有金錢；幸福還在於取得成就後的喜悅，在於創造努力時的激情。務必不能再忘記勞動帶來的喜悅和激勵，而去瘋狂地追逐那轉瞬即逝的利潤。」
阿道夫‧希特勒 ﹝德國﹞
「只要傻子、騙子、罪人才希望自己的敵人會大發慈悲！」
「...縱觀此順應時代變化而進步之城市, 人事風流易轉,青出於藍, 勝於藍.新生代將更俊麗且強大,形聚之優勢使其心中鼓舞,各人更寄厚望於將來.吾不因聞驚嚇之言而恐懼; 吾不畏受挫,然吾深明挫折乃如影隨形, 當吾再作抉擇時, 吾無顫慄之感! 吾要汝等明白: 吾應比汝等更堅強,誓要以吾雙足挺立於吾土之上,預定作抗擊之勢...」
看著這些歷史的人物的語錄，可以得知想要得到好生活、尊嚴、地位，就要有鐵血的意志，狠狠的去爭取。對於如何在我們的新世界中定位，要在這個大時代生存下去，單靠防守那一寸寸消失中的優勢，是不足的。先不要說那等優勢守不守得住，在我們的新世界中，這些優勢是否已經完成了歷史任務？全球化平面的競技場下，攻擊可以說是來自四方八面，守得住嗎？
新的一年，新世界，新時代，何不拿出鐵血的意志，拼出一條屬於自己的路？
很多人都以為鍊金術只會在想像的世界，卡通片，和中世紀的黑暗時代才會出現。但在二十一世紀的今天，它卻原來在金融世界中出現。最近看了本有關經濟的書，債務證券化，偏離對沖本意的衍生工具，泛濫的貨幣，垃圾也變成黃金，鍊成了倘大的一個泡沫。太接近太陽的英雄，用蠟的翅膀溶掉了，還是要摔到地上。英雄倒下了，世界還是會在轉，總會有第二個英雄要高飛。點石成金在現實不可行，但一直在人心中。所以，建基於人心的貨幣經濟，鍊金術總會在出現。是不是騙局？我只知不少人搵了很多錢，換到了生活，情緒也高漲過，那裡有騙人？
我現在在想，有沒有人像我般有爛帳收不到。不如一起把這些爛帳胡塗帳證券化了，再找個人幫它來個三條A評級，轉手市場鍊成現錢，多好。
但轉個角度想想吧，俗語說生活在在需財，既然錢也可以鍊成的話，生活也不就可以照樣的鍊成？用鍊成的錢，換更好的生活，鍊金術原來其實還蠻實在。和中世紀的觀念不同，它並不存在於物理性的現實世界，卻是存在於人心。所以富人都在說，錢只是情緒的產物，是人們認同的成就的計分牌，錯不了的。既然錢不過是情緒的產物，鍊成金錢可是真切的存在著。
人想發明和執行鍊金術，就是想點石成金，過著僱懶的生活。但弔詭的是，學習鍊金術要付出的努力也不少。所以，好生活可是觀念和努力的結晶，猜想是錯不了的。代價是高的，不過回報是點石成金，不俗吧。誰說信心不是鍊成出來？一場好的演講，其實甚麼都沒有做，都已經足夠讓成千上萬的人有信心了，投了票給誰，投資了給甚麼項目。但好的演講也要時間去磨練，金錢的鍊成也要時間加努力去磨練。相信然後行動吧，瞭解加行動後會發現這不是騙局，而是真實。就算要說上是騙，也不過是人心這種東西騙人罷了。
也讓我想起馬來西亞一個小女孩的成長故事，這是一個真實故事。在數十年前，她，獨自在馬來西亞，生為孤兒。自小，就和一個領養她的婆婆，相依為命的，住在馬來西亞鄉校一間鐵皮屋內。
成長於一個貧困的鄉郊，年紀少少的她就想著要脫貧。她有一天問婆婆：「我究竟要怎樣才可以脫貧？」婆婆就答她：「那你就去唸書啦。」聽罷，她就很努力的去唸書。專心上課以外，她還在下課後主動找老師補課。而她的成績，也因而名列前茅。可時，由於身體不好，始終對她的學習有影響，於是她又問婆婆：「我怎樣才可以身體好點呀？」婆婆就答她：「那你要多做運動了。」聽罷，她就每天早起多兩個小時，跟婆婆去做晨操。後來身體好了，還在學校成為文武雙全的尖子。
最近和誰做了一個約定。
